ROB-Rede de Omolokô do Brasil

..Níìtorí yìí ònòn kò dí mòn ojó Ònòn kò dí mòn oògùn...

Rechillieu d'Ogun

Estamos com ótimas promoções em axós para umbanda e candomblé

confira no orkut ALGUNS MODELOS

contato 85 34890330/ 85 86055104 falar com Pai José d'Ogun


Kukula mu Kiri Kia Nzambi:  (Crescer na verdade de Deus)


Pambu Njila-TRAGA A VONTADE DE SER
Nkosi-A SUA DEFESA
Mukongo-A FARTURA
Katende-O REMÉDIO PARA O CORPO E PARA A ALMA
Nsumbo-SAÚDE
Hangolo-O COLORIDO DA VIDA
Nzazze-A FORÇA DO FOGO
Kitembu-LHE LEVE AO CAMINHO CERTO
Ndandalunda-A FERTILIDADE E O AMOR
Terekompenso-A TERNURA
Matamba-LEVE PRA LONGE DOS VENTOS DA DISCÓRDIA E TRAGA O DINAMISMO
Kukuetu-A UNIÃO
Nzumba-A SABEDORIA
Nvunji-A FELICIDADE E ALEGRIA
Lemba-A PERFEITA PAZ

Nzaambi Uá Kutessa!

 

Rede criada em30/01/09para o estudo e a preservação do culto Omolokô.Ẹ KÚ ÀBọ̀ SI OJÚ-EWESejam todos bem vindos-Mo jùbá,Motumbá,Awuré,Mokuiu

Fórum

SACRIFIÇIO DE ANIMAIS,CONTRA OU A FAVOR???: 23 respostas 

No Candomblé, a maioria das “obrigações” são acompanhadas de “matança” de animais de várias espécies.Esta cerimónia é uma das mais…Continuar

Tags: caboclos, orixás, ogum, oxossi, iemanjá

Iniciado por Ƹ̵̡Ӝ̵̄ƷPaiツjosé♐ d'ツOgunƸ̵̡Ӝ̵̄Ʒ em Umbanda. Última resposta de marcio do negro gerson 22 Mar.

VC É FELIZ POR SER UMBANDISTA? POR QUÊ? 26 respostas 

OU CANDOMBLECISTA,EM FIM VC É FELIZ POR SER ESPIRÍTA???Continuar

Tags: caboclos, orixás, ogum, oxossi, iemanjá

Iniciado por Omorodé em Umbanda. Última resposta de marcio do negro gerson 22 Mar.

ciência vidência intuição

bom dia como eu faço para adquiri mais ciência caminho da jurema nos mestre jurema como intuição vidênciaContinuar

Iniciado por marcio do negro gerson em Umbanda 22 Mar.

como eu adiquiro ciencia do mestre 3 respostas 

ten uma duvida como eu farço para aumenta minha corrente com mestre como eu adiq ciencia do mestre .

Iniciado por marcio do negro gerson em Umbanda. Última resposta de marcio do negro gerson 22 Mar.

duvida quen foi negro gerson

alguen saber historia de negro gersonContinuar

Iniciado por marcio do negro gerson em Umbanda 3 Fev.

Feliz 2.012 2 respostas 

É o que desejo a todos irmãos ,muita Paz,Saúde e prósperidade! Desejo também que nossa Rede volte a ser como antes,movimentada!Que saudades tenho dos debates no Chat,dos irmãos participando nas…Continuar

Iniciado por Morgana Solto em Omolokô. Última resposta de Morgana Solto 19 Jan.

FELIZ NATAL,a todos irmãos da Rede Rob de Omolokô do Brasil! 3 respostas 

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Iniciado por LIGIA (MAMETUN UNVULA) em Umbanda. Última resposta de maria regina de assis soares 23 Dez, 2011.

GIRA DE EXÚ,NINGUEM DEIXA DE IR..PORQUE SERÁ? 3 respostas 

Gostaria de saber a opinião dos irmãos. Por que será que nas giras de Exú a casa fica cheia,todo mundo dá um jeitinho de ir faça chuva ou faça sol? Nas outras giras,nem sempre fica cheia como a de…Continuar

Iniciado por Morgana Solto em Umbanda. Última resposta de anabela pereira araujo 17 Nov, 2011.

JARDIM DAS FOLHAS SAGRADAS

O filme estreia agora em novembroVeja progamaçãohttp://www.jardimdasfolhassagradas.com.br/Continuar

Iniciado por Morgana Solto em Umbanda e Candomblé 17 Out, 2011.

Últimas atividades

LIGIA (MAMETUN UNVULA) entrou no grupo de Ƹ̵̡Ӝ̵̄ƷPaiツjosé♐ d'ツOgunƸ̵̡Ӝ̵̄Ʒ
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INFORMAÇÕES DE LIVROS

LIVROS SOBRE OMOLOKÔ,UMBANDA E CANDOMBLÉ
18 horas atrás
Fernando Martins de Oliveira Sob atualizaram seus perfis
ontem
opara entrou no grupo de Ƹ̵̡Ӝ̵̄ƷPaiツjosé♐ d'ツOgunƸ̵̡Ӝ̵̄Ʒ
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Curso de Yorubá

Introdução ao Yorubá
ontem
Morgana Solto deixou um comentário para CARLA FERNANDA VERISSIMO AZEREDO
"Seja bem vinda a REDE OMOLOKO DO BRASIL,conte conosco. Por gentileza coloque uma foto em seu perfil.   Iemanja te abençõe Asé"
sexta-feira
CARLA FERNANDA VERISSIMO AZEREDO é agora um membro de ROB-Rede de Omolokô do Brasil
sexta-feira
ana cristina da silva entrou no grupo de Ƹ̵̡Ӝ̵̄ƷPaiツjosé♐ d'ツOgunƸ̵̡Ӝ̵̄Ʒ
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Cigãnos

Grupo destinado a postagens sobre o Povo Cigãno
14 Maio
opara deixou um comentário para oya
"Que Mae Oxum te abençoe  com a proteçao e forças de Pai Oxala e Mae Yasã bjs filha linda"
13 Maio
LIGIA (MAMETUN UNVULA) atualizaram seus perfis
13 Maio
Posts no blog por Ernesto Vansan

Blog da Associação Umbandista Estrela Guia Caminho de Oxossi e Ogum

http://www.fecucabcaminhodeoxossieogum.blogspot.com.br/Blog da Tenda Estrela Guia Caminhos de Oxossi e Oum destinado a divulgação de nossos trabalhos e palestras - AXÉVer mais...
12 Maio
Fernando Martins de Oliveira Sob deixou um comentário para Charles Freitas de Oliveira
"SEJA BEM VINDO POIS AQUI VAIS ENCONTRAR NA ROB TODAS AS RESPOSTAS QUE PROCURAS COM MUITOS DOS IRMÃOS PRONTOS PARA TROCA DE CONHECIMENTOS. SOLICITAMOS QUE COLOQUE UMA FOTO JUNTO AO TEU PERFIL MUITO AXÉ NA PAZ DE OXALÁ PAI PITA DE…"
11 Maio
Charles Freitas de Oliveira é agora um membro de ROB-Rede de Omolokô do Brasil
11 Maio
Ernesto Vansan atualizaram seus perfis
10 Maio
Fernando Martins de Oliveira Sob deixou um comentário para Tata nkisi washington D´Sango
"SEJA BEM VINDO A ROB, POIS VAIS ENCONTRAR IRMÃOS PARA TROCA DE CONHECIMENTOS. SOLICITAMOS QUE COLOQUE UMA FOTO JUNTO AO TEU PERFIL MUITO AXÉ NA PAZ DE OXALÁ E MEU PAI AYRÁ PAI PITA DE AYRÁ"
8 Maio
Tata nkisi washington D´Sango é agora um membro de ROB-Rede de Omolokô do Brasil
8 Maio
opara deixou um comentário para oya
"SEJA BEM VINDA MINHA FILHA DE OYA, QUE POSSA TER A MELHOR EVOLUÇAO ESPIRITUAL DE SUA VIDA,CAMINHANDO SEMPRE NA FÉ DE PAI OXALA E MAE OXUM E OYA, BJS EM SEU CORAÇAO  "
7 Maio
Fernando Martins de Oliveira Sob deixou um comentário para oya
"SEJA BEM VINDA A ROB POIS VAIS ENCONTRAR CONHECIMENTOS COM MUITOS IRMÃOS DE FÉ. SOLICITAMOS QUE COLOQUE UMA FOTO JUNTO AO TEU PERFIL PARA QUE POSSAMOS CONHECE-LA. MUITO AXÉ COM AS BENÇÃOS DE MEU PAI AYRA. PAI PITA…"
6 Maio
Ícone do perfiloya e Rodrigo Sollato entraram em ROB-Rede de Omolokô do Brasil
6 Maio
tata hector minari compartilhou um perfil em Facebook
6 Maio
Morgana Solto deu um presente para Rodrigo Sollato
5 Maio
vera lucia ribeiro entrou no grupo de Ƹ̵̡Ӝ̵̄ƷPaiツjosé♐ d'ツOgunƸ̵̡Ӝ̵̄Ʒ
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MÁGIAS,FEITIÇOS E MIRONGAS...

GRUPO DESTINADO A POSTAGENS SOBRE AS CIÊNCIAS OCULTAS...
2 Maio

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    ...Porque os caminhos não se fecham para àquele que entende o dia.
    Os caminhos não se fecham para àquele que conhece a magia...”

     


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    "Mantenha seus pensamentos positivos, porque seus pensamentos tornam-se suas palavras." Mahatma ghandi

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    • Lista de objetos: SS123456789BR; SS912345678BR; SS891234567BR
      Informe o código de no máximo 10 objetos separando-os por ponto e vírgula

           Resposta em:    Português     English


       

    Diz a lenda que quando os Orixás chegaram à terra, organizaram reuniões onde mulheres não eram admitidas. Osun ficou aborrecida por ter sido posta de lado, por não poder participar de todas as decisões. Para se vingar, tornou as mulheres estéries e impediu que as atividades desenvolvidas pelos deuses chegassem a resultados favoráveis. Desesperados, os Orixás dirigiram-se a Olodumaré e explicaram-lhe que as coisas íam mal sobre a terra, apesar das decisões que tomavam em suas assembléias. Olodumaré explicou-lhes então que, sem a presença de Osun e seu poder sobre a fecundidade, nenhum de seus empreendimentos poderia dar certo. De volta à terra, os Orixás convidaram Osun para participar de seus trabalhos, o que ela acabou aceitando, depois de muito lhe rogarem. Em seguida, as mulheres tornaram-se fecundas e todos os projetos obtiveram felizes rezultados.
    Osun é chamada de Yalodê, título conferido à pessoa que oculpa o lugar mais importante entre todas as mulheres da cidade, além disso, ela é a rainha de todos os rios e exerce seu poder sobre as águas doces, sem a qual a vida na terra seria impossível.
    Dança de preferência sob o ritmo de sua terra: Igexá. Sua dança lembra o comportamento de uma mulher vaidosa e sedutora.
    Ela faz a qualquer um o que o médico não faz, é a Orixá que cura o doente com a água fria. Se cura a criança, não apresenta honorários ao pai. É a Orô, um pássaro que tem uma pena brilhante na cabeça, e a Yalodê, que ajuda as crianças a terem uma mãe. Manda a cabeça má ficar boa. Osun é doce e poderosa como Oni. Osun não concede as más coisas do mundo. Ela tem remédios gratuitos e faz as crianças tomarem mel. Sua palavra é meiga e deixa a criança abraçar seu corpo com as mãos. A mão da criança é suave, Osun é afável. É cliente dos vendedores de cobre. Agita sua pulseira para ir dançar. Ela é elegante e tem muito dinheiro para divertir-se. Suas jóias são de cobre e é proprietária do pente de cobre e é proprietária de muitas penas de periquito. Não há lugar onde não se conhece Osun, poderosa como um rei. Filha de Orunmilá e Yemanjá, conta-se ainda que ela foi a primeira Yaba, ou seja, a primeira zeladora de santo, raspando a cabeça da galinha de angola e que colocou o primeiro adocho (coroa), dando assim aos seus descendentesa forma atual. Por isso em todos os fundamentos dos Eleguns, o adocho faz parte do ritual. A deusa das águas doce, símbolo da riqueza, do charme, da elegância, foi a segunda esposa de Sàngó, antes, porém, esposa de Osossì, sua grande paixão. Patrona do ventre. Governa as ervas antissépticas e desinflamatórias. Seu domínio é subsolo do universo, suas características são a vaidade e a faceirice. Divindade única, genitora, ligada à procriação, patrona da gravidez, do desenvolvimento do feto, coloca o bebê sob sua proteção até que adquira o conhecimentoda línguagem. Foi a primeira Iyami encarregada de ser Olotoju Anon Omi (aquela que vela pelas crianças e cura). O seu axé principal é a atividade que rege esse conhecimento. Mãe ancestral suprema, Osun é considerada a patrona dos peixes, mas é também representada pelos pássaros. O ovo é um dos seus símbolos Conta um ìtan (história yorubá) que Ògún estava cansado de sua profissão de alágbède (ferreiro), por isso abandonou a cidade de Ìrè e foi viver sozinho em igbó (floresta).

    Os Òrìsà preocupados foram atrás dele, pois era Ògún que fazia todos os utensílios de ferros e metais usados na cidade. Ògún foi irredutível e disse que de forma alguma voltaria a forjar os metais.

    Tudo começou a ir mal. Sem instrumentos para plantar, as colheitas ficaram escassas e as comunidades já passavam fome.

    Foi quando Òsun se ofereceu a convencer Ògún a voltar a trabalhar. Os Òrìsà não acreditaram, pois como poderia uma jovem tão frágil, mas também tão bela convencer o violento Ògún. Mas, Òsun insistiu dizendo que tinha poderes para tal.

    Os Òrìsà decidiram consultar Òrúnmìlà que deu permissão à Òsun para ir ao encontro de Ògún. Òsun assim foi e pôs-se a dançar em frente ao acampamento de Ògún, que ficava bem no meio da floresta.

    Ao dançar, Òsun movimentava seus braceletes e do seu corpo se despreendia um perfume que inebriava o ar.

    Ògún começou a se sentir atraído e encantado por aquele perfume. De forma astuta, Òsun começou a trazer Ògún de volta a cidade, sem que ele sentisse o que estava acontecendo. Assim, Òsun continuou até que ambos estavam bem no centro da praça principal da cidade.

    Ao vê-los, todos os Òrìsà começaram a gritar “Ògún tuny” (Ògún voltou!). Ògún estava angustiado, pois temia que os Òrìsà o chamasse de fraco e que ele fora iludido por Òsun. Sendo assim, retrucou a todos: “Ojobó Basi Gbodó!” (Voltei porque quis!).

    Mas, todos sabiam que na verdade Ògún voltou devido aos encantos de Òsun. Este ìtan (história) só mostra o poder de sedução que cada mulher naturalmente possui.

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    RECHILLIEU ENCOMENDE A SUA rechillieu-2

    ROB REDE DE OMOLOKO DO BRASIL DESDE 30 01 2009 ANO 1










    CONTE CONOSCO!!!





    Iyá-Mi Osorongá

    Quando se pronuncia o nome de Iyá-Mi Osorongá quem estiver sentado deve se levantar, quem estiver de pé fará uma reverência pois esse é um temível Orixá, a quem se deve respeito completo.

    Pássaro africano, Osorongá emite um som onomatopaico de onde provém seu nome. É o símbolo do Orixá Iyá-Mi, ai o vemos em suas mãos. Aos seus pés, a coruja dos augúrios e presságios. Iyá-Mi Osorongá é a dona da barriga e não há quem resista aos seus ebós fatais, sobretudo quando ela executa o Ojiji, o feitiço mais terrível. Com Iyá-Mi todo cuidado é pouco, ela exige o máximo respeito. Iyá-Mi Osorongá, bruxa é pássaro.

    As ruas, os caminhos, as encruzilhadas pertencem a Esu. Nesses lugares se invoca a sua presença, fazem-se sacrifícios, arreiam-se oferendas e se lhe fazem pedidos para o bem e para o mal, sobretudo nas horas mais perigosas que são ao meio dia e à meia-noite, principalmente essa hora, porque a noite é governada pelo perigosíssimo odu Oyeku Meji.

    À meia-noite ninguém deve estar na rua, principalmente em encruzilhada, mas se isso acontecer deve-se entrar em algum lugar e esperar passar os primeiros minutos. Também o vento (afefe) de que Oya ou Iansan é a dona, pode ser bom ou mau, através dele se enviam as coisas boas e ruins, sobretudo o vento ruim, que provoca a doença que o povo chama de "ar do vento".

    Ofurufu, o firmamento, o ar também desempenha o seu papel importante, sobretudo á noite, quando todo seu espaço pertence a Eleiye, que são as Ajé, transformadas em pássaros do mal, como Agbibgó, Elùlú, Atioro, Osoronga, dentre outros, nos quais se transforma a Ajé-mãe, mais conhecida por Iyá-Mi Osoronga. Trazidas ao mundo pelo odu Osa Meji, as Ajé, juntamente com o odu Oyeku Meji, formam o grande perigo da noite. Eleiye voa espalmada de um lado para o outro da cidade, emitindo um eco que rasga o silêncio da noite e enche de pavor os que a ouvem ou vêem.

    Todas as precauções são tomadas. Se não se sabe como aplacar sua fúria ou conduzi-la dentro do que se quer, a única coisa a se fazer é afugentá-la ou esconjurá-la, ao ouvir o seu eco, dizendo Oya obe l'ori (que a faca de Iansã corte seu pescoço), ou então Fo, fo, fo (voe, voe, voe).

    Em caso contrário, tem-se que agradá-la, porque sua fúria é fatal. Se é num momento em que se está voando, totalmente espalmada, ou após o seu eco aterrorizador, dizemos respeitosamente A fo fagun wo'lu ( [saúdo] a que voa espalmada dentro da cidade), ou se após gritar resolver pousar em qualquer ponto alto ou numa de suas árvores prediletas, dizemos, para agradá-la Atioro bale sege sege ([saúdo] Atioro que pousa elegantemente) e assim uma série de procedimentos diante de um dos donos do firmamento à noite.

    Mesmo agradando-a não se pode descuidar, porque ela é fatal, mesmo em se lhe felicitando temos que nos precaver. Se nos referimos a ela ou falamos em seu nome durante o dia, até antes do sol se pôr, fazemos um X no chão, com o dedo indicador, atitude tomada diante de tudo que representa perigo. Se durante à noite corremos a mão espalmada, à altura da cabeça, de um lado para o outro, afim de evitar que ela pouse, o que significará a morte. Enfim, há uma infinidade de maneiras de proceder em tais circunstâncias.

    Iyá-Mi Osorongá é o termo que designa as terríveis ajés, feiticeiras africanas, uma vez que ninguém as conhece por seus nomes. As Iyá-Mi representam o aspecto sombrio das coisas: a inveja, o ciúme, o poder pelo poder, a ambição, a fome, o caos o descontrole. No entanto, elas são capazes de realizar grandes feitos quando devidamente agradadas. Pode-se usar os ciúmes e a ambição das Iyá-Mi em favor próprio, embora não seja recomendável lidar com elas.

    O poder de Iyá-Mi é atribuído às mulheres velhas, mas pensa-se que, em certos casos, ele pode pertencer igualmente a moças muito jovens, que o recebem como herança de sua mãe ou uma de suas avós.

    Uma mulher de qualquer idade poderia também adquiri-lo, voluntariamente ou sem que o saiba, depois de um trabalho feito por alguma Iyá-Mi empenhada em fazer proselitismo.

    Existem também feiticeiros entre os homens, os oxô, porém seriam infinitamente menos virulentos e cruéis que as ajé (feiticeiras).

    Ao que se diz, ambos são capazes de matar, mas os primeiros jamais atacam membros de sua família, enquanto as segundas não hesitam em matar seus próprios filhos. As Iyá-Mi são tenazes, vingativas e atacam em segredo. Dizer seu nome em voz alta é perigoso, pois elas ouvem e se aproximam pra ver quem fala delas, trazendo sua influência.

    Iyá-Mi é freqüentemente denominada eleyé, dona do pássaro. O pássaro é o poder da feiticeira; é recebendo-o que ela se torna ajé. É ao mesmo tempo o espírito e o pássaro que vão fazer os trabalhos maléficos.

    Durante as expedições do pássaro, o corpo da feiticeira permanece em casa, inerte na cama até o momento do retorno da ave. Para combater uma ajé, bastaria, ao que se diz, esfregar pimenta vermelha no corpo deitado e indefeso. Quando o espírito voltasse não poderia mais ocupar o corpo maculado por seu interdito.

    Iyá-Mi possui uma cabaça e um pássaro. A coruja é um de seus pássaros. É este pássaro quem leva os feitiços até seus destinos. Ele é pássaro bonito e elegante, pousa suavemente nos tetos das casas, e é silencioso.

    "Se ela diz que é pra matar, eles matam, se ela diz pra levar os intestinos de alguém, levarão".

    Ela envia pesadelos, fraqueza nos corpos, doenças, dor de barriga, levam embora os olhos e os pulmões das pessoas, dá dores de cabeça e febre, não deixa que as mulheres engravidem e não deixa as grávidas darem à luz.

    As Iyá-Mi costumam se reunir e beber juntas o sangue de suas vítimas. Toda Iyá-Mi deve levar uma vítima ou o sangue de uma pessoa à reunião das feiticeiras. Mas elas têm seus protegidos, e uma Iyá-Mi não pode atacar os protegidos de outra Iyá-Mi.

    Iyá-Mi Osorongá está sempre encolerizada e sempre pronta a desencadear sua ira contra os seres humanos. Está sempre irritada, seja ou não maltratada, esteja em companhia numerosa ou solitária, quer se fale bem ou mal dela, ou até mesmo que não se fale, deixando-a assim num esquecimento desprovido de glória. Tudo é pretexto para que Iyá-Mi se sinta ofendida.

    Iyá-Mi é muito astuciosa; para justificar sua cólera, ela institui proibições. Não as dá a conhecer voluntariamente, pois assim poderá alegar que os homens as transgridem e poderá punir com rigor, mesmo que as proibições não sejam violadas. Iyá-Mi fica ofendida se alguém leva uma vida muito virtuosa, se alguém é muito feliz nos negócios e junta uma fortuna honesta, se uma pessoa é por demais bela ou agradável, se goza de muito boa saúde, se tem muitos filhos, e se essa pessoa não pensa em acalmar os sentimentos de ciúme dela com oferendas em segredo. É preciso muito cuidado com elas. E só Orunmilá consegue acalmá-la.

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    É kàábÓ Àwon ÒrÉ mi! Sejam bem vindo meus amigos


    KIÔCOS DE LUNDA - A RAIZ AFRICANA DO OMOLOKÔ Na antiguidade o povo Kiôco, conquistador por natureza, espalhou-se por diversos pontos da África Central, povoando uma grande extensão de terras, compreendidas desde a região Sudeste até a Nordeste da República Democrática de Angola, ocupando também parte da República Democrática do Congo e de Zâmbia.Foi em Lunda, uma província dividida em Lunda do Norte e Lunda dos Sul, situada no nordeste de Angola, onde houve a maior concentração desse povo e de onde surgiu o termo Kiôcos de Lunda. O idioma predominantemente usado pelos Kiôcos de Lunda é o Kimbundu, que influenciou a língua portuguesa a ponto de acoplar nela diversos termos como: samba, umbanda, etc.A geografia na área ocupada pelos Kiôcos, tanto dispunha de bosques densos e florestas tropicais às margens dos rios Kasai e Kwilu, quanto de planícies de savana e de imensos planaltos gramados desde a parte central angolana até a margem rio Zambezi na Zâmbia ocidental. Nesse "habitat" fartamente banhado pela natureza, cultuavam e louvavam o sagrado. Os Kiôcos desenvolveram e mantiveram a sua identidade cultural adaptando-se a influências externas. O sucesso dos Kiôcos e de sua sobrevivência foram resultado de sua flexibilidade cultural e de sua habilidade para se adaptarem às mudanças iminentes em toda África e fora dela. Falamos das raízes africanas trazidas pelos negros Kiôcos.


    "Você jamais terá de explicar alguma coisa que não disse."

    Awa iyo mà ranti. Ranti ile idaI bàbá wa. Olodumare yio ran IWQ Iowo. Ase ati alà fia. Nós vamos continuar lembrando. Lembrando as origens, costumes e cultura de nossos ancestrais. Que Olodumare lhe estenda a mão. Axe e tudo de bom.

    Os mandamentos do Cassueto

    1. Não fumar na presença da Mãe ou Pai de Santo
    2. Não fazer ajeum sem pedir a benção do Pai ou Mãe de Santo, quando estiver presente.
    3. Em respeito a Oxalá, só usar roupas branca às sextas-feiras.
    4. Nunca interromper uma conversa, sem pedir agô. Quando a Mãe ou Pai de Santo demorar, fazer ajoko e esperar a resposta.
    5. Nunca responder o Pai ou Mãe de Santo
    6. Nunca falar mais alto que o Pai ou Mãe de Santo
    7. Quando precisar de um conselho ou opinião fazer ajoko e pedir com humildade, nunca com imposição.
    8. Nunca o Yaô poderá fazer comentários na ausência da Mãe ou Pai de Santo
    9. A verdade sempre por mais que nos custe
    10. Saber respeitar os Yaôs, desde os mais velhos até os mais novos.
    11. Acatar as opiniões ou ordens com amor, mesmo que estas lhe firam, porque cabe ao Santo e ao Exu a cobrança das faltas.
    12. HUMILDADE, HUMILDADE, HUMILDADE, só assim chegaremos ao verdadeiro caminho.
    13. Cuidar de seu Santo, com carinho nos dias certos.
    14. Não culpar o Santo pelos problemas materiais e por não nos atender, temos que ver se somos merecedores daquilo que precisamos.
    15. Esperar sempre com paciência, mais dia menos dia, tudo virá, o Santo nos experimenta para nos conhecer.
    16. Olhar sempre para cima para enxergar as coisa divinas, desprendimento também é virtude.
    17. Não censurar o nosso semelhante, as vezes ele é mais virtuoso do que nós, dentro da sua ignorância.
    18. Todo Cassueto tem por obrigação comparecer às obrigações do Santo, não precisa ser chamado, o dever está acima de tudo. Cumpra-o e estará em paz com o Santo
    19. O Cassueto deverá procurar seu Pai ou Mãe de Santo para as obrigações e nunca esperar que este as lhe ofereça
    20. O tempo de seu Tateto ou Mameto tem valor, não menospreze ao contribuir com sua salva e nem julgue que o está comprando, as coisas sagradas não tem valor
    21. Todo Cassueto deverá saber manter os seu erós, e não fazer uso dos segredos do Santo, por menos que seja para nós. No Santo é valioso, porque a riqueza maior é a maior virtude de ver, ouvir e calar e sempre aprender.
    22. Não soprar fogo ou coisas quentes
    23. Não comer em prato fundo
    24. Não permitir que pessoas não iniciadas coloquem a mão em sua cabeça
    25. Não entrar no ronco (quarto de Santo) com corpo sujo de sexo, bebida alcoólica, calçado de rua; deve tomar banho de santo e colocar roupa de santo;
    26. Não cortar o cabelo antes de 7 meses depois da camarinha, e não colocar produtos químicos
    27. Comparecer às seções do Abacé e reuniões de instruções
    28. Tomar banho de abô e banho de santo, após manter relação sexual;
    29. Não tomar nenhuma bebida no bico da garrafa
    30. Não tomar marafo em nenhuma ocasião
    31. Fazer no mínimo uma vez por ano limpeza de quizila, dando obrigação para o Eledá e para o Exu.
    32. Evitar o uso de roupas pretas
    33. Não tomar bebidas em frente ao Bakuro.
    34. Manter atitude dignas, dentro e fora do Abaçá
    35. Ter paciência com todos, manter a calma e estimulação à união sincera com os irmãos, respeitar e auxiliar o próximo.

    O respeito pelo ajeum

    • Não se come despido ou sem camisa, é ofensa ao Anjo da Guarda
    • Não se come com prato na palma da mão, prato fundo, com faca. A miséria fareja, faca e garfo são armas de Exu
    • Quando se come no Abacá, lava-se o copo, prato e colher. Devolve-los sujos complica a vida
    • Não se come as pontas e os miúdos dos animais. São axés pertencentes ao Exu e ao Santo
    • Não deixar dinheiro sobre a mesa da refeição, é desrespeito e provoca miséria
    • Não se alimenta com alimentos que caíram no chão, é das almas
    • Sempre receber e passar pratos, copos e colheres com a mão direita
    • Não se joga pão fora, é alimento Santo
    • Não se mexe em alimentos que são cozidos no sentido da mão esquerda (demanda ou encrenca)
    • Não se mexe comida do Santo com a mão esquerda
    • Não se mexe comida do Exu com a mão direita
    • Antes de começar a cozinhar para o Santo, faz-se o sinal da cruz e saúda-se o Santo da respectiva comida
    • Antes de começar a cozinhar para o Exu, saúda-se-o na terra
    • Não bater tampas de panela, afugenta a proteção
    • Sempre de branco, saiote, blusa e ojá brancos
    • Virar um copo com água sobre um pires com uma vela branca acesa sempre que for cozinhar para as almas e Santo
    • Não servir treze pessoas do mesmo sexo, ao mesmo tempo, sempre um homem e uma mulher
    • Não se cortar para o Santo aves ou bichos de quatro pés a não ser nas juntas. O Santo recusa
    antes de cortar qualquer animal no Exu ou Santo, deve-se fazer o océ, sem isso, o Exu ou o Santo não aceitam.

    Pai José d'Ogum

    A aprendizagem é um tesouro que segue seu dono em qualquer lugar









    Assutos que você econtra aqui na Rob,entre no link para ter acesso

















    quero q vc cumpra tudo isso,pois é uma missão.
    1-òkànràn:Não fazer mal a ninguém.
    2-Éjì òkò:Não sentir ódio nen destratar o outro.
    3-Etá ògúndá:Não guardar sentimentos de vingança.
    4-Íròsùn:Não fazer armadilhas nen caluniar
    5-òsé:Não invejar nada de ninguén.
    6-òbàrà:Não mentir
    7-òdí-:Não corromper nen se deixar ser corrompido.
    8-èjì onìlè:Usar bem a cabeça neste mundo e respeitar os segredos alheios.
    9-òsá:Não ser falso com o próximo.
    10-òfún:Não roubar não jurar em falso nen amaldiçor.
    11-òwónrín:Não matar,não arruinar a vida de outros e ser grato ao bem que nos façam.
    12-èjìlá seborá:Evitar os escândalos e as tragédias
    13-èjì ológbon-Respeitar os ancestrais.
    14-ìká-Não espalhar doenças,a corrupção e a maldade sobre o mundo.
    15-ògbegúndá:Respeitar aos mais velhos,as crianças,o pai e a mãe.
    16-àlàfíà:Ouvindo estes conselhos não sentirá vergonha no dia que tiver que se apresentar perante olódùmarè!
    SUA RELIGIÃO É LINDA,VC NÃO ESCOLHEU,VC FOI ESCOLHIDO POR OLÓDÙMARÈ E POR TODOS OS ORISÀS....

    ********************IMPORTANTE*******************


    Publicado por Leandro D'Ogum em 9 março 2010 às 4:05 em Umbanda

    Começou no de março a campanha nacional de vacinação contra o vírus influenza A (H1N1), popularmente conhecido como gripe suína. primeiro serão vacinados povos indigenas e profissionais de saúde. Em seguida o restante da população.

    O calendário é o mesmo em todo o Brasil, e os locais e horários de vacinação serão definidos pelas secretarias de saúde de cada estado. Para ser vacinado é necessário pertencer a algum grupo indicado pelo ministério. É preciso levar ao posto de vacinação o RG e a carteirinha de vacinação. O medicamento é contra-indicado a quem tem alergia a ovo.

    VEJA O CALENDÁRIO DE VACINAÇÃO CONTRA O VÍRUS INFLUENZA A (H1N1) - GRIPE SUÍNA

    8 a 19 de março - PROFISSIONAIS DE SAÚDE
    Médicos, enfermeiros, recepcionistas, pessoal de limpeza e segurança, motoristas de ambulância, equipes de laboratório e profissionais que atuam na investigação epidemiológica.

    8 a 19 de março - POVOS INDÍGENAS
    População que vive em aldeias. A vacinação será realizada em parceria com a Funasa (Fundação Nacional de Saúde).

    22 de março a 2 de abril - GESTANTES
    Mulheres grávidas em qualquer período de gestação. As mulheres que engravidarem depois de 2 de abril podem tomar a vacina até 21 de maio.

    22 de março a 2 de abril - PESSOAS COM PROBLEMAS CRÔNICOS COM ATÉ 60 ANOS DE IDADE
    Serão vacinadas as pessoas com os seguintes problemas:
    • Obesidade grau 3 - antiga obesidade mórbida (crianças; adolescentes e adultos);
    • Doenças respiratórias crônicas desde a infância (exemplos: fibrose cística, displasia broncopulmonar);
    • Asmáticos (formas graves);
    • Doença pulmonar obstrutiva crônica e outras doenças crônicas com insuficiência respiratória;
    • Doença neuromuscular com comprometimento da função respiratória (exemplo: distrofia neuromuscular);
    • Imunodeprimidos (exemplos: pacientes em tratamento para aids e câncer ou portadores de doenças que debilitam o sistema imunológico);
    • Diabetes mellitus;
    • Doença hepática (exemplos: atresia biliar, cirrose, hepatite crônica com alteração da função hepática e/ou terapêutica antiviral);
    • Doença renal (exemplo: insuficiência renal crônica, principalmente em pacientes com diálise);
    • Doença hematológica (hemoglobinopatias);
    • Pacientes menores de 18 anos com terapêutica contínua com salicilatos (exemplos: doença reumática auto-imune, doença de Kawasaki);
    • Portadores da Síndrome Clínica de Insuficiência Cardíaca;
    • Portadores de cardiopatia estrutural com repercussão clínica e/ou hemodinâmica (exemplos: hipertensão arterial pulmonar, valvulopatias, cardiopatia isquêmica com disfunção ventricular).

    22 de março a 2 de abril - CRIANÇAS ENTRE SEIS MESES E DOIS ANOS DE IDADE INCOMPLETOS (23 MESES)
    Elas devem receber meia dose da vacina e, depois de 21 dias, poderão tomar a outra meia dose.

    5 a 23 de abril - POPULAÇÃO DE 20 A 29 ANOS
    Qualquer pessoa nessa faixa etária.

    24 de abril a 7 de maio - IDOSOS COM PROBLEMAS CRÔNICOS (MAIS DE 60 ANOS DE IDADE)
    O período coincide com a vacinação de idosos para a gripe comum. Quando eles forem tomar a vacina, receberão também imunização contra o vírus influenza A (H1N1) caso tenham algum destes problemas:
    • Obesidade grau 3 - antiga obesidade mórbida (crianças; adolescentes e adultos);
    • Doenças respiratórias crônicas desde a infância (exemplos: fibrose cística, displasia broncopulmonar);
    • Asmáticos (formas graves);
    • Doença pulmonar obstrutiva crônica e outras doenças crônicas com insuficiência respiratória;
    • Doença neuromuscular com comprometimento da função respiratória (exemplo: distrofia neuromuscular);
    • Imunodeprimidos (exemplos: pacientes em tratamento para aids e câncer ou portadores de doenças que debilitam o sistema imunológico);
    • Diabetes mellitus;
    • Doença hepática (exemplos: atresia biliar, cirrose, hepatite crônica com alteração da função hepática e/ou terapêutica antiviral);
    • Doença renal (exemplo: insuficiência renal crônica, principalmente em pacientes com diálise);
    • Doença hematológica (hemoglobinopatias);
    • Pacientes menores de 18 anos com terapêutica contínua com salicilatos (exemplos: doença reumática auto-imune, doença de Kawasaki);
    • Portadores da Síndrome Clínica de Insuficiência Cardíaca;
    • Portadores de cardiopatia estrutural com repercussão clínica e/ou hemodinâmica (exemplos: hipertensão arterial pulmonar, valvulopatias, cardiopatia isquêmica com disfunção ventricular).

    10 a 21 de maio - POPULAÇÃO DE 30 A 39 ANOS
    Qualquer pessoa nessa faixa etária.


    AS ÁGUAS E OS ORIXÁS FEMININOS

    A água é muito utilizada nas casa de Candomblé. Em muitos ritos ela aparece tendo um significado muito importante, desde o rito do ìpàdé, quando ela é utilizada para acalmar as ajé, até o ritual das águas de Oxalá, quando ela representa a limpeza lustral do egbe.

    Colocar água sobre a terra significa não só fecundá-la, mas também restituir-lhe seu sangue branco com o qual ela alimenta e propicia tudo que nasce e cresce em decorrência, os pedidos e rituais a serem desenvolvidos. Deitar água é iniciar e propiciar um ciclo. Diria ainda que as águas de Oxalá pelas quais começa o ano litúrgico yorubá tem precisamente este significado.

    É comum ao se chegar a uma entrada de uma casa de Candomblé vir uma filha da casa com uma quartinha com água e despejar esta água nos lados direito e esquerdo da entrada da casa. Este ato é para acalmar Exu e também para despachar qualquer mal que por ventura possa estar acompanhando esta pessoa. Neste caso, a água entra como um escudo contra o mal.

    Entre os eboras ou orixás femininos, destacamos aqui Nàna que está associada à terra, à lama e também às águas. Nàna ou Nàna Burúkú ou Nàna Bukú, como é chamada no antigo Dahomé, foi considerada como o ancestre feminino dos povos fons.

    Outro orixá feminino associado à água é o orixá Òsun. Oxum tem toda a sua história ligada às águas pois, na Nigéria, Òsun é a divindade do rio que recebe o mesmo nome do orixá.

    Oyá ou Yánsàn, divindade dos ventos e tempestades, também está ligada às águas, pois na Nigéria Oyá é dona do rio Niger, também chamado pelos yorubás de Odò Oyá ou "Rio de Oya".

    Não diferente dos demais orixás femininos, Yemanjá também está muito ligada às águas. É o orixá que em terra yorubá é patrona de dois rios: o rio Yemonja e o rio Ogun – não confundir com o orixá Ogun, Deus do ferro. Daí Yemonja estar associada à expressão Odò Iyá, ou seja, "Mãe dos Rios".

    Resumindo, a água é um elemento natural aos orixás femininos. Não só dentro do culto de Candomblé, mas como em toda a vida, ela é de suma importância pois, como é dito, a água é o princípio da vida.

    Atiçador

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    Notas

    A INTOLERANCIA RELIGIOSA E CRIME

    A intolerância é crime que pode ser
    enquadrado no art. 140, § 3º , do Código
    Penal, e sua prática é contrária à liberdade de
    crença assegurada pela Constituição Federal,
    que em seu art. 5º, inciso VI, dispõe: “ é
    inviolável a liberdade de consciência e de
    crença, sendo assegurado o livre exercício
    dos cultos religiosos e garantida, na forma da
    lei, proteção aos locais de culto e suas
    liturgias.”
    Pai Jose d` Ogun 05/11/09

    Criado por Ƹ̵̡Ӝ̵̄ƷPaiツjosé♐ d'ツOgunƸ̵̡Ӝ̵̄Ʒ 5 Nov 2009 at 13:29. Atualizado pela última vez por Ƹ̵̡Ӝ̵̄ƷPaiツjosé♐ d'ツOgunƸ̵̡Ӝ̵̄Ʒ 5 Nov, 2009.

    Página Inicial das Notas



    Sejam bem vindos a Rede de Omolokô do Brasil,que foi criada por Pai José d' Ogun em 30 de janeiro de 2009 para manifestar o amor a minha religião e através dela possamos  igualar nossos conhecimentos e compreender que todos somos irmãos e precisamos um do outro.O Omolokô é um culto bastante discutido e pouco esclarecido.

    Estou dando o ponta pé inicial para podermos nos aprofundar nos seus conhecimentos,desde já peço a todos os membros contribuições e cooperações… Continuar

    Criado por Ƹ̵̡Ӝ̵̄ƷPaiツjosé♐ d'ツOgunƸ̵̡Ӝ̵̄Ʒ 30 Jan 2009 at 10:06. Atualizado pela última vez por Ƹ̵̡Ӝ̵̄ƷPaiツjosé♐ d'ツOgunƸ̵̡Ӝ̵̄Ʒ 4 Out, 2009.

    Comunicado a todos os membros...

    SEJAM TODOS BEM VINDOS A ROB,IRMÃOS ESSA REDE FOI DESENVOLVIDA PARA A PRESERVAÇÃO DO CULTO OMOLOKÔ (LUNDA KIOKO),PEÇO A TODOS QUE TIVEREM ALGUMA OPINIÃO SOBRE ESSA NAÇÃO SINTAM-SE A VONTADE PARA POSTAR NO GRUPO DE OMOLOKÔ,PÔS ESSA REDE TAMBÉM É DE TODOS...AQUI TODAS AS NAÇÕES AFRO- BRASILEIRAS SÃO IRMÃS E TAMBÉM FAZEM PARTE DA REDE.
    Continuar

    Criado por Ƹ̵̡Ӝ̵̄ƷPaiツjosé♐ d'ツOgunƸ̵̡Ӝ̵̄Ʒ 25 Fev 2009 at 15:41. Atualizado pela última vez por Ƹ̵̡Ӝ̵̄ƷPaiツjosé♐ d'ツOgunƸ̵̡Ӝ̵̄Ʒ 25 Fev, 2009.

    PAI JOSÉ D' OGUN
    ADMINISTRADOR.

    LIGIA MARIA(MODERADORA)

    JOSE ROBERTO MOLINARI(MODERADOR)

    JUSSARA(MODERADORA)

    PEDRO EYMARD(MODERADOR)

    MORGANA SOLTO(MODERADORA)

    FERNANDO MARTINS(MODERADOR)












    Mensagens de blog

    Blog da Associação Umbandista Estrela Guia Caminho de Oxossi e Ogum

    http://www.fecucabcaminhodeoxossieogum.blogspot.com.br/

    Blog da Tenda Estrela Guia Caminhos de Oxossi e Oum destinado a divulgação de nossos trabalhos e palestras - AXÉ

    Postado por Ernesto Vansan em 12 maio 2012 às 10:46

    Ser Guardiaq - Pomba Gira

    Segue um artigo maravilhoso, de autor desconhecido, que nos mostra o que é ser a Senhora Guardiã Pomba Gira:
    SER GUARDIÃ POMBA GIRA…
    • Ser Guardiã Pomba Gira é viver mil vezes em apenas uma vida, é lutar por causas perdidas e sempre sair vencedora, é estar…
    Continuar

    Postado por Gipsy Red Rose em 2 maio 2012 às 6:00

    A Danca Cigana

    Postado por Gipsy Red Rose em 28 abril 2012 às 20:32

    ORAÇÃO PARA Oxum

    ORAÇÃO PARA Oxum

    Luz Dourada é o seu rastro.

    Assim como o ouro é seu.

    Orixá de água doce.

    Não deixe que alguns neblina…

    Continuar

    Postado por Pae Antonio de Xango em 13 abril 2012 às 15:03

    Endereço de casas de Nação Omoloco em Curitiba e Região

    Benòi Hì meus irmão;

    Gostaria que alguém que tenha conhecimento de casas de Nação Omolocô em Curitiba e Região Metroploitana que me enviasse endereço ou forma que possa entrar em contato.

    Agradeço.

    Asè ô

    Postado por Robson Vieira da Silva em 30 março 2012 às 10:33 — 1 Comentário

    VIAGEM

    VENHO COMUNICAR A TODOS DA ROB, QUE ESTAREI AUSENTE NO MES DE ABRIL, POIS VOU ESTAR EM VIAGEM PARA DAR OBRIGAÇÃO EM MINHA FILHA DE SANTO EM PORTUGAL.

    QUE TODOS FIQUEM NA PAZ DE OXALÁ, POIS COM TODA CERTEZA ELE ME LEVA E ME TRARÁ DE VOLTA EM BREVE.

    MUITO AXÉ, PAZ, FELICIDADES E PROSPERIDADE PARA TODOS NA FORÇA DE MEU PAI AYRÁ.

    PAI PITA DE AYRÁ.

    Postado por Fernando Martins de Oliveira Sob em 27 março 2012 às 23:59 — 1 Comentário

    Maravilhoso

    Obrigada, por aceitar a minha participação nesse site tão fabuloso, busco mais conhecimentos, para que eu tenha mais força em meu axé, pois acredito que o filho que busca aprendizado aumentando seus conhecimentos adquire mais forças .

    Postado por Sheyla Mihaliuc em 26 março 2012 às 11:57 — 2 Comentários

    MENSAJE PARA EL NUEVO AÑO QUE SE INICIA.

    Para todos los amigos y hermanos de fe de ROB  que el año 2012 sea el inicio de nuevas esperanzas en las que se les cumplan todos sus deseos, que terminen todas las metas que no alcanzaron a culminar , y sea una nueva alborada donde todos tratemos de eliminar los males, como la envidia, la corrupción y otros, preocupándonos de destacar diversos valores fundamentales que deben imperar en el ser humano, contando entre ellos el no discriminar a…

    Continuar

    Postado por Pae Antonio de Xango em 31 dezembro 2011 às 13:05

    MENSAGEM DE FIM DE ANO QUANDO CHEGAMOS A MAIS UM FIM DE ANO, DESEJO QUE TODOS IRMÃOS DE FÉ TENHAM CONSEGUIDO ATINGIR TODOS OS OBJETIVOS QUE FORAM TRAÇADOS DENTRO DESTE PERIODO. MAS COMO SABEDORES DE…

    MENSAGEM DE FIM DE ANO

    QUANDO CHEGAMOS A MAIS UM FIM DE ANO, DESEJO QUE TODOS IRMÃOS DE FÉ TENHAM CONSEGUIDO ATINGIR TODOS OS OBJETIVOS QUE FORAM TRAÇADOS DENTRO DESTE PERIODO.

    MAS COMO SABEDORES DE TODAS AS DIFICULDADES QUE NOS SÃO IMPOSTAS PELAS ADVERSIDADES DO DIA A DIA, ALGUMA COISA DEVE TER FICADO PARA TRAZ, MAS É NESSA HORA QUE DEVEMOS MANTER A FÉ EM NOSSOS GUIAS E ORIXÁS, ALGUMA COISA NOS…

    Continuar

    Postado por Fernando Martins de Oliveira Sob em 16 dezembro 2011 às 18:35

    SACI E OSSAIYN

    31 de outubro comemoramos em todo o território brasileiro o “Dia do Saci”, figura que povoa o imaginário popular e faz parte de nossa cultura brasileira. Existem diversas explicações para a sua origem, uma delas é que teria surgido entre populações indígenas e depois recebido a influência dos povos africanos, sendo então representado com uma perna só, com a pele negra, um gorro vermelho e com um inseparável cachimbo. Seu arquétipo está associado ao de um menino, muito esperto e alegre, que está… Continuar

    Postado por Morgana Solto em 6 novembro 2011 às 0:50

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